Por Redacción

L a ministra de la Mujer, Antonia Orellana, dijo ayer que "legalmente" su cartera "no puede conocer el sumario" que se inició luego del fallecimiento de P.S.T. (37), la abogada del Ministerio de Hacienda que cayó desde el piso 14 del edificio durante las últimas horas del miércoles y que unos 20 minutos antes escribió en un chat laboral que dos altos cargos, "R.C.R y V.K., son maltratadores", pidiendo hace "sumarios".

"Por ley, quien instruye el sumario es la misma unidad y por Ley los sumarios son reservados", explicó la secretaria de Estado, junto con detallar que "hay dos investigaciones paralelas: una que está en sede administrativa, que es un sumario que se instruyó de oficio cuando ocurrieron los hechos; y hay otra investigación que está llevando a cabo la Fiscalía de Género de la Fiscalía Metropolitana Oriente (Centro Norte), en atención a algunos elementos de contexto".

Los señalados son altos cargos de la Defensoría del Contribuyente, oficina donde trabajaba la mujer de 37 años y que ayer reiteró "nuestro pesar por el trágico fallecimiento de una de nuestras funcionarias, y señalar que se han tomado las medidas necesarias para investigar los hechos y brindar apoyo psicológico a nuestras y nuestros profesionales, poniéndonos a completa disposición del Ministerio Público".

El sumario administrativo mencionado por Orellana está "en manos de un fiscal externo a la institución para asegurar la imparcialidad de la investigación y dilucidar los motivos que podrían haber generado esta situación", continuó la dependencia estatal en un comunicado, junto con repetir que no existían denuncias por acoso laboral.

En alerta por maltrato

Las regiones de "Atacama, La Araucanía y Los Lagos" están en "alerta naranja" debido a que, "lamentablemente, se han caracterizado por una mala práctica de abusos y maltrato de parte de algunas autoridades de turno. Incluso de carrera", dijo ayer en Radio Universo el presidente de la Agrupación Nacional de Empleados Fiscales (ANEF), José Pérez.

"Hay hecho que son graves y nosotros jamás omitiremos ni entendemos que se puede naturalizar el maltrato en el mundo del trabajo", señaló el dirigente, además de recordar la muerte del gásfiter Hugo Morales en La Moneda, a fines de septiembre, tras una extenuante y prolongada jornada laboral.

El Gobierno celebró ayer el acuerdo alcanzado entre Israel y Hamás para un cese al fuego en la Franja de Gaza, pero reclamó que los autores de violaciones al derecho internacional humanitario durante el conflicto "no queden en la impunidad".

"El Gobierno (...) espera que los responsables de las graves violaciones al derecho internacional humanitario cometidas en el contexto de este conflicto no queden en la impunidad y rindan cuenta de sus actos", pidió en un comunicado la Cancillería. Junto con aplaudir el pacto de tregua, el Ejecutivo destacó la intención de establecer "discusiones a largo plazo sobre la nueva administración que gobernará en la Franja".

"Chile espera que este importante acontecimiento permita el ingreso de ayuda humanitaria urgente para la población civil de Gaza", indica el texto.

Después de nueve años, Luis Felipe Gazitúa deja la presidencia y el directorio de Empresas CMPC del Grupo Matte, puesto al que llegará Bernardo Larraín Matte, según un hecho esencial enviado a la Comisión para el Mercado Financiero (CMF) por el gerente general de la CMPC, Francisco Ruiz-Tagle Edwards

"El Grupo Controlador informó de su decisión de apoyar en todas las instancias correspondientes, la renovación como Director y la elección como Presidente de la Compañía del señor Bernardo Larraín Matte en la elección que se llevará a efecto durante la junta ordinaria de accionistas del mes de abril próximo", menciona. "El señor Luis Felipe Gazitúa Achondo no será postulado como Director para esa elección, por lo que a partir de ese momento dejará de ser el Presidente de la Compañía, cargo que ha ejercicio desde el año 2016", señala Ruiz-Tagle.

Gazitúa será presidente del directorio de Bicecorp S.A, "con la finalidad de liderar la Operación de Integración con Grupo Security S.A. y conducir la dirección de la compañía en los próximos años", dice Juan Eduardo Correa, gerente general de Bicecorp, en otro hecho esencial, y añade que el Grupo promoverá su elección como "director y futuro presidente del directorio de Banco Bice y de Bice Vida Compañía de Seguros S.A, ambas filiales de Bicecopr S.A".

Escribo esta columna desde Bolivia, un país del que los chilenos sabemos muy poco y que en muchos aspectos funciona con una lógica muy distinta de la nuestra. Veamos un par de ejemplos tomados de la zonas quechua y aimara.

Yo estaba en Potosí, una ciudad que hace dos o tres siglos llegó a ser una de las más ricas del mundo. Me recomendaron un lugar para probar las mejores empanadas de la zona. Junto con otro profesor, estuvimos allí a las dos de la tarde: -Se acabaron, señor, me dijo con cara de pena la chola que las vendía. Vuelva mañana más temprano y encontrará.

Al día siguiente llegamos poco antes de la una de la tarde. Era un negocio muy pequeño, con un horno de barro. Quedaban ocho salteñas, esas pequeñas empanadas que uno puede comer en grandes cantidades. Las compramos todas y, mientras comíamos, comenzamos a conversar con esa mujer.

-¿Cuántas empanadas hace cada día?, le preguntamos.

-Cuatrocientas.

-¿Y a qué hora se le acaban?, dijo mi compañero.

-A la una o una y media.

-¿Y por qué no hace más?, insistimos, con una pregunta que a nosotros nos parecía obvia.

-¿Y para qué?, contestó con una sonrisa que nos dejó desarmados.

En esa respuesta había mucha filosofía. Pensé en esos conocidos míos que trabajan a veces hasta las diez de la noche en unas oficinas de grandes cristales y alfombras gruesas. Apenas tienen tiempo para sus familias. Yo no digo que todos debamos vivir como esa indígena, pero ella era capaz de hacerse una pregunta fundamental, cuya respuesta le permitía encontrar el lugar que la actividad productiva desempeñaba en su vida.

Ayer fui con unos amigos a Laja, cerca de La Paz, a ver su iglesia de 1545. En la plaza del pueblo se veían varios grupos de aimaras, muy elegantes. Eran las autoridades de diversas comunidades campesinas. Nos acercamos y comenzamos a conversar. Los hombres vestían traje y sombrero negro, con un poncho muy colorido, rojo oscuro. Del hombro izquierdo, cruzados sobre el pecho, pendían los símbolos de sus cargos, incluido un chicote que indica que el poseedor tiene el poder de castigar.

Son personas poderosas, pero su cargo dura solo un año y luego son reemplazadas. Ellas se encargan de los asuntos de su gente y tienen que dedicar tiempo y dinero para hacerlo, porque nadie les paga por su tarea. Una vez al mes, van a Laja a negociar con la alcaldesa. En este caso, esperaban discutir una mejora de los caminos.

Las mujeres vestían sus anchas polleras, llevaban trenzas y un sombrero. Cuando sonreían, ellas y ellos mostraban el oro de sus dientes, como los campesinos que conocí en mi infancia, en la provincia de Linares.

La conversación tuvo que interrumpirse porque les avisaron que Luciana Condori, la alcaldesa, los esperaba. Cuando se iban, una de las cholas nos preguntó:

-Y ustedes, ¿por qué no usan dientes de oro?

Todos se detuvieron, para oír nuestra respuesta. Era difícil: no podíamos mentirles, pero tampoco era justo ofenderlos, ya que para ellos ese oro destaca la importancia social de quien lo lleva.

-El oro es muy caro, les dije.

Me miraron con cara de sorpresa, pero al menos había conseguido algo valioso: mi respuesta no les había molestado. En todo caso, aunque algunas de nuestras concepciones estéticas difirieran, no me cabía duda de la elegancia de mis interlocutores y su sentido de la dignidad, que calzaba perfectamente con la belleza de la iglesia que acababa de visitar, llena de manifestaciones del barroco mestizo.

En Bolivia coexiste la autoridad estatal con esas formas de organización comunitaria que se remontan al siglo XVI, donde en la práctica se resuelven la mayoría de sus problemas. Ese grupo de personas eran indígenas, aunque también étnica y culturalmente mestizos. Su ropa, el idioma en que conversamos y la fe que practican son inconcebibles sin la influencia española y cristiana; con todo, su identidad es inconfundible, única. Hablan castellano y también aimara. En sus iglesias no faltan el puma, el sol y la luna, divinidades prehispánicas, aunque integrados en el arte cristiano. Recurren al Estado, pero viven fundamentalmente en la comunidad.

No es bueno que los chilenos vivamos como si Bolivia, un país poliédrico, no existiera. Conocer al vecino es mejor que ignorarlo, porque quizá tenga algunas cosas importantes que mostrarnos.

Joaquín García-Huidobro